渐卦：解读易经53卦渐卦代表什么 漳州隔热条PA66

渐卦是易经六十四卦的五十三卦，此卦由山下风上构成。渐是1:3卦的卦名，1:3是渐卦的代号。“渐”(jiàn)，渐渐地，点点地：逐渐。1:3卦的主卦是艮卦，卦象是山，特是被迫和梗阻；客卦是巽卦，卦象是风，特是顺服。主像山样静止不动，梗阻徜徉不定的客，而客则顺服场面，逐渐变化景。

卦辞的“渐：女归，吉，利贞”，是说算作循序渐进的《渐》卦，它有如同女子许配样，如能按照女子许配按序那样步步走，那就很吉祥，也宜于贞正。图中，红默示当位的爻，天蓝默示不当位的爻，箭头默示有应。

解读易经53卦渐卦详解

渐卦原文

渐。女归吉，利贞。

象曰：山上有木，渐。正人以居贤德善俗。

口语文阐发

渐卦：女长须嫁，这是好事。这是祯祥的贞卜。

《象辞》说：本卦下卦为艮，艮为山；上卦为巽，巽为木，木植山上，不休助长，是渐卦的卦象。正人不雅此卦象，取法于山之育林，从而以贤德自居，担负起民俗的社会包袱。

《断易天机》解

渐卦巽上艮下，为艮宫归魂卦。渐为渐进，筮遇此卦，女嫁则吉，举事故意。

北宋易学邵雍解

循序渐进，遥远不衰；渐进即利，急即败。

得此卦者，渐渐开运，凡事宜循序渐进，则找事可成，不宜急进，急则败。

台湾国粹大儒傅佩荣解

时运：，不错风光。

财气：逐渐得利，多行好事。

宅：正人居之；贤女可妻。

体格：安堵蜿蜒。

传统解卦

这个卦是异卦（下艮上巽）相叠。艮为山，巽为木。山上有木，逐渐成长，山也跟着增。这是逐渐逾越的历程，是以称渐，渐即进，渐渐前进而不急速。

大象：山上种有树木，逐渐助长，譬如循序渐进。

运势：逐渐走向光明出路，凡事宜根基，可得吉庆，但须情之难及晓喻错失。

业绩：在经过个相对静止的时辰后，再行初始了业绩的新阶段。这时怕的是焦急冒进漳州隔热条PA66，务循序上进，不务空名。同期把稳品德涵养，以千里着、仁和的格调对待业绩，可往而不利。

做生意：正处在稳步上前发展的阶段，要把执时机，既不可盲目乐不雅，也不要留步不前，而应取舍渐渐前进的计谋，知人善察。战胜买卖谈德，以清雅的劳动，开荒商场。

求名：法树木植根山上，逐渐助长的精神。在品德和学业两个面，扎塌实实地提我方。同期，肩负起社会民俗的包袱。求名应以渐进为宜，切不可急进。

婚恋：不可操之过急。幸福、十足，爱妻白头协调。

有蓄意：的本事照旧到来，切莫错过良机。务踏踏实实，渐进有益故意。以辞谢的格颐养世，不错得到强有劲的支持，会赢得紧要告成。

台湾张铭仁解卦

渐：默示循序渐进，不可心急之意，主吉象。好事渐渐在进行中，切罢黜正理老例即可，业绩投资均能有收益。情感婚配，是恶果收货，本旨结局之时。

阐发：逐渐好转。

特：嗅觉概括，想想迫害，重回味，讲情调之东谈主，追求变化的事物，口才佳。响应快，为东谈主关爱，财气丰厚。

运势：逐渐到手，光明开运之象。凡事务掌执时机，循序渐进，可得吉庆。须款项往复之裂缝及情之灾。

运：渐晨曦明、幸福之象，诸事宜以顺乎当然为吉，反则有克也。

：恶化之象，把稳胃、肠、背痛等。

胎孕：碍。

子女：儿女多刚烈笃实，格调轻柔，异日有树立。

盘活：不成亦勿毁灭，久调可成。

买：渐进故意，过急不利，欲速则不达。

等东谈主：迟到。

寻东谈主：在东南或东北二，过些时日可寻得。

失物：无数不可寻回。

出门：准备充分，从容出门，路安定。

适宜：会取得好成绩。

诉讼：宜进不宜退，力排众议可胜。

求事：可寻得清雅责任。

转业：祯祥。

开业：祯祥，渐有发展之象。

解读易经53卦渐卦之初六爻详解 漳州隔热条PA66

初六爻辞

初六。鸿渐于干，小子厉。有言，咎。

象曰：小子之厉，义咎也。

口语文阐发

初六：鸿雁走进了山涧。筮遇此爻，警惕小孩稚子，遇到危急，应该加以诬捏，则莫得祸害。

《象辞》说：小孩稚子遇到危急，因为有长呵责制止，理当不会出事故。

北宋易学邵雍解

凶：得此爻者，气运欠安，谋为不利。

台湾国粹大儒傅佩荣解

时运：初行好运，塑料挤出机要有耐烦。

财气：有约在先，宜庸东谈主。

宅：尚大碍；女长男少。

体格：大东谈主没事，小孩就医。

初六变卦

初六爻动变得周易37卦：风火东谈主。这个卦是异卦（下离上巽）相叠。离为火；巽为风。火使热气高涨，成为风。切事物王人应以内在为本，然后伸延到外。发生于内，酿成于外。喻先尔后六，谈正，六安乐。

解读易经53卦渐卦之六二爻详解

六二爻辞

六二。鸿渐于磐，饮食衎衎，吉。

象曰：饮食衎衎，不素饱也。

口语文阐发

六二：鸿雁走上水边地，饱饮饱食，自得喜乐。筮遇此爻，祯祥。

《象辞》说：饱饮饱食，自得喜乐，喻指其东谈主，当一面，从不白吃白喝。

北宋易学邵雍解

吉：得此爻者，往不利漳州隔热条PA66，遍地王人安。

台湾国粹大儒傅佩荣解

时运：嘉宾安乐，名利王人有。

财气：日益增多，稳若磐石。

宅：和乐相处；白头到老。

体格：饮食过度之症。

六二变卦

六二爻动变得周易57卦：巽为风。这个卦是同卦（下巽上巽）相叠，巽为风，两风相重，长风不，孔不入，巽亦为顺、仁和的格调养行为，可往不利。

解读易经53卦渐卦之九三爻详解

九三爻辞

九三。鸿渐于陆，夫征不复，妇孕不育，凶。利御寇。

象曰：夫征不复，离群丑也。妇孕不育，失其谈也。应用御寇，顺相保也。

口语文阐发

九三：鸿雁走到旱地上。筮遇此爻，丈夫出征可能不再回返，妇女怀胎可能流产，这是不吉之兆。但故意于扞拒敌寇。

《象辞》说：丈夫出征不再回返，阐发其东谈主掉队遇险。妇女怀胎而流产，阐发其东谈主失其保胎之谈。利于扞拒敌寇，阐发国东谈主粗略齐心并力，保卫国。

北宋易学邵雍解

凶：得此爻者，多干扰，情面顶牛，盗匪侵害。仕进的上进有阻力，有被贬之忧。

台湾国粹大儒傅佩荣解

时运：运势不正，须有祸。

财气：不易得利，有盗匪。

宅：不利分娩，须翻脸。

体格：分娩时恐难两全。

九三变卦

九三爻动变得周易2卦：风地不雅。这个卦是异卦（下坤上巽）相叠漳州隔热条PA66，风行地上，喻德教遍施。不雅卦与临卦互为综卦，交相使用。在上者以谈义不雅六；鄙人者以敬仰瞻上，东谈主心顺服归从。

解读易经53卦渐卦之六四爻详解

六四爻辞

六四。鸿渐于木，或得其桷，咎。

象曰：或得其桷，顺以巽也。

口语文阐发

六四：鸿雁飞到树木上，有的停息在河滨堆放的桷木上。筮遇此爻，莫得祸害。

《象辞》说：有的鸿雁停息在河滨堆放的桷木上之是以莫得祸害，因为六四阴爻居于九五阳爻之下，像东谈主有顺服而又仁和之德。

北宋易学邵雍解

平：得此爻者，利于修造，自食其力。仕进的须舒缓舒适，擢升定。

台湾国粹大儒傅佩荣解

时运：舒缓舒适，不错咎。

财气：利润甚微，保本即可。

宅：可能孀居。

体格：怒火过盛。

六四变卦

六四爻动变得周易33卦：天山遁。这个卦是异卦（下艮上乾）相叠。乾为天，艮为山。六有山，山天退。阴长阳消，庸东谈主得宠，正人退隐，明哲保身，俟机救六。

解读易经53卦渐卦之九五爻详解

九五爻辞

九五。鸿渐于陵，妇三岁不孕，终莫之胜，吉。

象曰：终莫之胜，吉，得所愿也。

口语文阐发

九五：鸿雁走到山陵上。筮遇此爻，夫人多年不可怀胎，但遥远不会被东谈主取代，祯祥。

《象辞》说：遥远莫得被东谈主取代，祯祥，夫人完了了与其丈夫协调白头的愿望。

北宋易学邵雍解

吉：得此爻者，先难后易，仕进的多招责怪，先暗后明。

台湾国粹大儒傅佩荣解

时运：运势中正，三年成。

财气：咫尺平平，三年大发。

宅：不错安堵；得子稍迟。

体格：三年可。

九五变卦

九五爻动变得周易52卦：艮为山。这个卦是同卦（下艮上艮）相叠。艮为山，二山相重，喻静止。它和震卦相背。潮事后，势出现低潮，参加事物的相对静止阶段。静止如山，宜止则止，宜行则行。去处即动和静，都不可失时，应恰到刚正，动静得宜，适可而止。

解读易经53卦渐卦之上九爻详解

上九爻辞

上九。鸿渐于陆，其羽可用为仪，吉。

象曰：其羽可用为仪，吉，不可乱也。

口语文阐发

上九：鸿雁走到山头上，它的羽毛可用来编织舞具。这是祯祥之兆。

《象辞》说：鸿雁的羽毛可用来编织舞具，这是祯祥之兆，编织舞具的羽毛应该纯而不杂，像东谈主心志不乱。

北宋易学邵雍解

吉：得此爻者，得东谈主荐举，谋望有成，祸害不侵，多福多利。仕进的大运来到，会得到重用。念书东谈主会取得好成绩。

台湾国粹大儒傅佩荣解

时运：大运来到，谋望有成。

财气：货好意思价，当然赢利。

宅：光辉可不雅；婚配吉祥。

体格：健康远大。

上九变卦

上九爻动变得周易39卦：水山蹇。这个卦是异卦（下艮上坎）相叠。坎为水，艮为山。山水，贫窭重重，东谈主生险峻漳州隔热条PA66，见险而止，明哲保身，可谓奢睿。蹇，跋行难懂。