原标题：从壁画“梨车”题记解锁千年石窟群“会通密码”从北朝壁画中“梨车”抚育东谈主题记，到如今汉族社火、藏族锅庄与裕固族风情歌舞同台洞开，千年时光流转中，甘肃省张掖市肃南裕固族自县马蹄寺石窟群，不仅镌刻着多元文化会通钤记，成为解锁多民族来回换取会通历史密码的紧迫载体。
2025年12月22日，马蹄寺石窟群千佛洞景区。(府上图) 戴文昌 摄
行为有1600余年历史的“河西释教圣地三大艺术宝库”之，马蹄寺石窟群开凿于东晋十六国北凉时分，是丝绸之路上多元文化碰撞共生的紧迫遗存湛江塑料挤出机设备，为这跨越千年的时髦会通史提供了珍稀的什物佐证。
在马蹄寺石窟群千佛洞1窟中心塔柱南向面，留存着北朝壁画，壁画上“梨车”抚育东谈主题记是弥足珍稀。该旅游区游部肃穆东谈主亚玲说，“梨车男女来抚育”这则榜题源自释教图书，是其时工匠开凿绘图壁画时，依据经典实质所作的艺术呈现。
在1窟甬谈内，西席员的空洞解读让搭客纷纷容身。记者看到，“梨车”抚育东谈主题记藏于内层北朝壁画之中，位身着红袍、手捧食钵的抚育东谈主死后，笔迹虽历经千年风雨侵蚀，仍明晰可辨。
图为马蹄寺石窟群千佛洞1窟内壁画湛江塑料挤出机设备。(府上图) 戴文昌 摄
壁画中，“梨车”抚育东谈主形象与地神等并列而立，均面向后壁虔敬道喜。亚玲说，其中，地神并非原土原生形象，却与捧着小巧抚育物的比丘，以及承载经典意涵的“梨车”抚育东谈主妙不可言，共同组成幅不同文化元素共赴信仰之约的天真画卷，塑料管材生产线诉说着千年前的文化共识。
值得提的是，马蹄寺石窟群的兴起自身就与河西地区民族来回换取会通密不成分。北凉政权竖立者沮渠蒙逊为临松郡卢水胡东谈主，其统时分轻易崇佛法，在族老家临松(今马蹄寺场地地)大范畴开窟造像，动释教艺术在河西地区茂盛发展。
1994年，学者宿白本质后，将1窟与相邻2号窟的组形制，行为补证“凉州方法”紧迫依据，跨越突显其学术价值。亚玲说，这则“梨车”抚育东谈主题记，恰如扇窗，让千年前信仰之路上，不同文化因释教艺术相逢、老友，且这份会通从未中断。
图为千佛洞1窟内造像。(府上图) 戴文昌 摄
在释教壁画中，以榜题明确出现“梨车”抚育东谈主的情况为疏远，即即是敦煌莫窟也鲜有此类遗存。但这则榜题不仅为盘考释教图书在河西地区传播旅途、北朝时分释教艺术原土化演变提供了珍稀痕迹，印证了古丝绸之路行为时髦纽带的紧迫意念念。
千年来，马蹄寺石窟群恰是这么次次跨越文化界限的相逢与融，让释教艺术在地面上不断演化更变，也让不同民族的灵敏与信仰，在千年级月中交汇成妍丽的文化长河。
电话：0316--3233399从壁画里的并肩道喜湛江塑料挤出机设备，到如今的鸾歌凤舞，其承载的民族会通文脉历经千年从未褪。马蹄寺旅游区管委会主任佘占林默示，改日，该景区以这则题记为依托，通过种种化的呈现式，让千年时髦会通的和蔼在岁月流转中发鲜嫩。（戴文昌）
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