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一节 伤官格总论
伤官格，就是伤官当令，或杂气伤官透出主事的一种格局。伤官与七煞，都属四凶神，它们当令行事，就如枭雄当道，昏君主事，天下就会大乱。故都要予以制化。七杀无制或伤官无制，都不是好事，时刻都会危及命主的。
以印制伤，格成伤官佩印，贵不可言;
以财化伤,格成伤官生财，富而且贵;
伤官见官，则宜伤尽官星，位重权高;
或伤官与官星两停，则格成伤官喜官或伤官驾杀，使人才艺不凡，贵出于众。
怕伤官与官星失衡，即是所谓伤官有战，其命难当的差命啦，罹恶疾遭凶灾，以残其躯，或遇大官非而久陷牢狱。
一、伤官的意象
( 一 )伤官类象。
伤官与食神同为耗身之物，但伤官比食神来得更加猛烈，故一切更能耗泄、体现和展现我精力和才华的事物，均以伤官来代表。
如痴迷的思考，醉心的研究，狂热的激情，高声的吟唱，剧烈的运动，飞扬的神态，夸张的语言，放肆的举止，散漫的作风，新奇的观念，全新的创意，煽情的演讲，叛逆的行为，放浪形骸的诗人、画家，言辞辛辣的记者、律师，设计新异的能工巧匠，谋反作乱的革命志士，无拘无束的游方僧道，大张旗鼓的宣传活动，骇人听闻的突发事件，声势浩大的推销展示，好大喜功的巨额投资，大创伤，大破坏，大损失，大毁灭，大疤痕，大流血，大转变，大改革，新思潮,新风尚，新计划，新热点，新方式，新产品，新成果等等，均以伤官来表示。在六亲方面，伤官代表男命的女儿，祖母，孙女:女命的儿子，外祖父，姐夫、妹夫等。
Q Q：183445502( 二 )伤官心.
伤官是聪明之神。伤官与七煞，都是聪明伶俐之星。命书云:“聪明不过伤官”,“伶俐不过七煞”，伤官与七煞配好的人，就比鬼都精明强干了。但伤官，更是一种灵秀之气，而且这种灵秀之气比食神更加突出，食神相对来说是保守的、是内敛的，而伤官是张扬的、外露的。伤官人有很强的文学天赋，慧根很深，显得更加有才气，往往聪明过人而又不循规蹈矩，具有开创精神，这种人往往会表现出强的创造力，不怕、不迷信的精神使得他们更加容易开辟新的域，在很多方面做出突破的贡献，因此运用得当很容易做出大的成就。虽然有时候伤官会表现的较为直接、较为粗暴，但是这种从来不掖着、藏着的格，反而更加容易打交道。文人学士有傲骨(当然这里是指真正的文人学士，不是那种媚颜屈膝的寄生虫)，个为分明，所以多在伤官格内出现，因此他们大都是伤官格或者是伤官有力并且得用的人。所以，沈氏说“伤官虽非吉神，实为秀气，故文人学士，多于伤官格内得之”。
伤官是叛逆之神。伤官既然是秀气之神，聪明之神，为何被定为凶神呢?
因为中国是以儒家文化为传统的国家。儒家文化讲究对长辈、法律、秩序、导、的尊敬，否则，就是“离经叛道”,“大逆不道”。但伤官的天是叛逆之,对与法律有着的挑战，用现代时髦话讲，伤官的叛逆意识特别强，不尊古，不唯上，不唯书，不唯权，甚至不唯亲，天王老子，唯我尊。他们的这种格在很多情况下都不被社会所容，不被官场接受，不被六亲所认可，终就摆脱不了糟糕的命运。官星在子平术中又代表女的丈夫，伤官相应的就代表克制自己的丈夫，在传统的以男为中心的社会制度中，这更是难以被人接受的。
伤官是创新之神，伤官为喜用而不受损时，就会表现出伤官的良心:如外向热情，活泼好动，多才多艺，博学多能，精力充沛，斗志昂扬，欲望心大，抱负满怀，具有优异的悟能力、创新意识和丰富的创造能力。勇于破旧，善于创新，敢想敢干，好强逞能，喜管闲事，操劳身心，个裁，傲视群伦，凡事追求尽善尽美，不如意 则推倒重来，否则宁愿放弃。
《相心赋》“使心机而傲物气高，多谲诈 而侮人志大”。伤官为忌而无制时，就会表现出伤官的负面心:表现为兴趣广泛，杂而不精，喜新厌旧，志大才疏，多疑普变，乖张任，胸怀回骄横，无法无天，肆意妄为，破坏意识强等等。若枭印制约食过义，则伤官的心不再显现，显现的则是枭印的心。其它十并都是如此,受到制约过头时则显现出相反的一面。
《三命通会》云“此人不如己，而人亦惮之恶之". 多材艺激物，气高心险，无忌惮，多谋少遂，弄巧成拙，常以天
( 三 ) 伤官身相。《相心赋》云:“颇高骨峻，眼大眉粗。”
( 四 )伤官行为。
伤官为比较剧烈的言行，如冥思苦想，高谈阔论，肆意漫骂巴中隔热条设备厂家家，激烈争辩，乱发脾气，剧烈打斗，恶意伤害，以身试法，谋反作乱，巨额投资，狂热宣传，大量倾销，拼死抗争，残酷镇压，猛烈打击，强力摧毁，完全放弃，彻底背叛，浪漫求爱，纵情声，尽兴玩乐,疯狂享受，大出风头等等。古歌曰“伤官其志傲王侯，好胜声中强出头。路见不平须忿努，抑强扶弱不干休。”
二、伤官的作用
伤官的三大作用，一是伤官克官，二是伤官泄身，三是伤官生财
一 ,是伤官克官。伤官为“剥官之神”，克官之物。所以，伤官格不宜见官星，见则伤官与官星势不两立，若无解救，伤之则重，凶祸连连.
《步》云:“伤官见官，为祸百端。运限去官，主高迁。”所以，“伤官格务要伤尽”官星。
《三命》“若柱见伤官，而官星隐显，伤之不尽，岁运再见官星，官来乘旺，再见刑冲破害，刃杀克身，身弱财迁，主徒流、死亡，五行有救，亦残疾。若四柱无官而遇伤杀重者，运入官乡，岁君又遇，若不目疾，主灾破"。命书云:“伤官叠见正言，为师冕。”“四柱伤官，运入官乡破。”“伤官复行官运，不测灾来”。伤官伤尽，则为好事，可以贵看。
《相心赋》云“伤官伤尽，多艺多能”。
《步》“伤官无官，遇剥则滞。运行官乡，局中反贵。”古歌云“伤官原是产业神，伤尽真为大贵人。若是伤官伤不尽，官来乘旺祸非轻。”
二 ,是伤官泄身。伤官为“盗气之神”，耗身之物。伤官耗泄自身之气比食神更为猛烈。食神泄气平缓有情，伤官泄气劲猛无情。所以，伤官又有“刮骨的钢刀”之说。故伤官格须要身强有根，能足以承受伤官的盗泄，才能体现和展现自我的精力和才华。如果伤官太重而身弱，则窃气太过，非贫则夭，子有亏。同时对六亲也不利，故命书云:“年带伤官，父母不全;月带伤官，兄弟不完;时带伤官，子息凶顽:日带伤官，妻妾不贤。”
《通明赋》云“重见伤官，身辛勤劳苦。”如果伤官重而身旺无依，就是僧道艺人了。命书云“伤官多而身旺无依，定为僧道艺术为士。”
三 ,是伤官生财。伤官虽为凶神，但若八字有财星，则能化解伤官凶，伤官亦就变成生财之俱了。故《三命》云“伤官虽凶，乃我所生，自家之物，伤尽则能生财，财旺则能生官，造化展转有情”。所以，伤官喜见财，有了财，伤官就有正事可做，就可用自己的聪明才智去创造财富，博取美好的人生。
《步》云“伤官有财，子宫有子。伤官无财，子官有死。”《千里马》:“伤官见财者，又官高而财足。”“伤官逢财，乃享优游之福”。伤官格若无一点财星可恃，虽聪明机巧,不过虚名虚利。命书云:“伤官无财可倚，虽巧贫”,“伤官无财，主贫穷”。“伤官无财而带刃，行奸弄巧。”
三、伤官的辩证方法
伤官格的变化非常复杂，是六格中变化多的一种格局，有些变化甚至“微之又微，塑料挤出机设备不可执也”。故古人说:“此格局中千变化，推寻须要用心机”。见了伤官格万万不能大意，须得仔细审视伤官的意向，或生财，或喜官，或弃官，或喜印，不可一见伤官见官就以破格有灾论。
同时，须“查其气候，量其强弱，审其喜忌，观其纯杂，辨其得失”。这不但是看伤官格的要法，也是看其它格局的要法。任何格局都须认真地“查、量、审、观、辨”也。
一 ,是查其气候。但在诸多格局中，尤其是食神与伤官格格外强调气候调节，这一点特别要引起大家的注意。究其原因，就在于食伤为日主所生，是日主力量的发泄，这种力量能不能顺利发泄出来，发泄出来有没有后遗症都是重要的问题。而在食伤格里，真正寒冷与燥热的季节就是木生火月与金生水月，这两种情况须讲究调候。故《真诠》说“而夏木见水，冬金见火，则又为秀之尤秀者也”。调候本身就主秀气，经过调候，使八字的气场不燥不湿，不寒不热。有了如此温和的条件，八字就会充满生机与活力，真正的秀气才会生生不息，吐泄而出，生命才会美好起来。但并不是生在冬夏两季就需要调候的，须是八字局面出现了真正的寒冷或者是燥热才需要调候。木生夏季属于食神伤官格，本来就主秀气，但是木生火本身易焚，见水则为伤官佩印，这里的水不仅仅可以逆用伤官用神，而且可以滋润八字的局面，使火不焚木，所以说是秀气上增加秀气，不仅聪明顶，而且可以为贵。同样道理，金生冬月，金寒水冷，但遇到火来温暖，生机突显，所以说非常秀气的。
二 ,是量其强弱。因为伤官泄秀，吐露的是自身的精气与元气，自身的精元不足，就无法供食伤来泄。就象水库之水，库存不足，闸门一开，几下就泄了，只有库存充足，才能供应下泄。所以，伤官泄秀的前提，须是身要强旺。这是总的原则，但面对伤官的具体格局，还须要注意各自力量的平衡与失衡。比如，伤官生财，要求身强旺,富贵才重，如果身弱，伤官吐泄出来的就不是秀气，而是浊气了。比如伤官配印，要求身弱而印旺，这样的失衡才是有情的失衡，印星才能发挥更好的制伤生身的作用;但若身强而印也强，就成贫寒之命了。不仅秀气不能够发出，反而受到了压制，就不再是聪明灵秀，而是执拗孤僻了，这样的人有一股能量发泄不出来，就变得比较古怪甚至举动叫人费解了。很多伤官人没有表现出来聪明灵秀的一面，都是和力量的变化有关。
三 ,是审其喜忌。每种格局都有自身的特点与喜忌，喜什么，忌什么，须搞清楚。比如伤官格财印并透时，该用财还是该用印，要看身与财、身与印的力量平衡问题，如果伤重而身弱，则喜印生身而制伤，忌财星损印纵伤;如果身强而财弱，则喜财星泄伤，忌印星再去生身。这些都是很微妙的事情，对不能有差错，有了差错就不再是秀气，而是变成了对于官星不利的力量、发泄日主太过的力量、受到压抑而不能发泄出来的负面能量等，这些都是有害而无利的东西。
四 ,是观其纯杂。八字清纯者格高，驳杂者格低。什么叫清纯，什么叫驳杂，请认真阅读《子平真诠》门有一章《论纯杂》。这里不再重述。
五 ,是辨其得失。这个得失，不是日元得根之得，也不是日元失根之失，而是对用神相神的得失。有些格局看上去很美，很高，但人的命运却很普通，很一般，这是为什么?问题就出在得与失上了。比如伤官生财格，有些猛看上去，格局很高，是个创业之神，产业之神，但却没有地产，没有企业，穷的什么也没有。就因为他没有得到食伤生出的财星，他宫之财不为我得，而归他人了。有些官印格，猛看上去也很好，细看，官不能为我所得，印不能为我所用，格局就很低了。这些，都是细微之处见精神，与无声处听惊雷，才能辨明的事。
四、伤官格成败的条件与救应
( 一 )成格条件。月令本气为伤官，即为伤官格。伤官也是四凶神，它一来到这个世上，就是要与官为敌，与官对抗，这是它的本，官走了，贵气自然也就消失了。所以，解决伤官的核心是缓和官与伤的矛盾。沈氏说“伤官生财，或伤官佩印而伤官旺，印有根，或伤官旺、身主弱而透煞印，或伤官带煞而无财，伤官格成也”。
里面包含了四种成格的条件:
一是伤官生财而不见官煞;
二是伤官当令，无财星泄伤化伤，有印星制伤;或身弱而透煞印;
三是伤官当令，无财无印，但有官杀与之相抗，构成伤官驾煞者;
四是伤官当令，八字无财无印，只有一点微弱之官星与之相抗，格成伤官弃官格，伤尽官星，格成大贵。
( 二 )败格条件。伤格，
一是伤官见官破格。但所有伤官格中，唯金水伤官喜见官，故沈氏说“非金水而见官”，徐乐吾在评注时亦云“惟金水伤官，金寒水冷，调候为急，可以见官，除此之外，见官皆非用伤所宜。”但黄大陆先生对“金水伤官喜见官”次提出了质疑，认为调候不是用神，并用大量实际八字验证，金水伤官也不能见官也，见之，同样破格。
二是伤官生财而带煞，破格。伤官生财本是用财化伤，现在透了煞，财就变了，转而去生煞党煞，伤官又有财化，无法制煞，干急无奈何啊，恶上加恶了;
仅靠手法治疗常常不足以对患者的运动产生影响。大多数来寻求帮助的患者感到疼痛是因为他们没有正确的运动，所以如果我们不帮助和指导他们如何运动，我们又怎么能期待他们有持续的呢？
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关键看症状！ 只要没有下面这4种危险信号，完全可以通过中医调理、牵引、休息等方法缓解，甚至临床治愈！
三是“配印而伤轻身旺”破格。身旺用伤官泄秀，本无须配印，伤轻见印，则伤官被印星所制，不能吐露其秀气，故伤官配印而身强印多则破格。四是“伤官生财而财又逢，佩印而印又遭伤，透财而逢煞，是皆谓之带忌也”，则格局成而复破也。伤官生财格，伤官为恶用神，须制须化，财星为相神，可以化伤言之凶顽，而不去克官星，故这相神若被或被劫，就破格了，这财财之字便是破格之忌神:伤官配印格，伤为用，印为相，印格而逢七杀泄财，这七煞就是破格的忌神。 星遭到财星损坏，伤官就无制了，这损印的财星就是忌神:伤官生财
( 三 )伤格救应.“伤官生财透煞而煞逢”。伤官生财格，逢七感泄财即破格,再遇食伤制杀或某字杀，则为得救应，财就能安心地做化伤的本分工作:还可以财吧，格成伤官带煞。如甲生午月而透己土，为伤官生财格，透庚金七煞而格破，如柱透乙木，则乙庚而伤官生财，格成矣。
某男命: 己酉 癸酉 戊子 甲寅
酉金伤官为用神，有癸水财星泄伤官，本可构成伤官生财格。孰知时柱七杀泄财，既无字制之，又无字之，七杀处于无制的状态,这便破了伤官生财格。杀重无制，终身有损之命。命主天生双腿残废，不能站立，家境又差，其处境可想而知。
张载阳造: 癸酉 乙丑 庚寅 丙子
徐乐吾例举浙江省长张载阳造。庚生丑月透癸，时上七煞透出，用年上癸水伤官制煞，格成伤官制煞。但中隔乙木，则伤官生财，财生煞，为格之败。妙在乙与庚，则癸水不生乙木而制煞，以本身之为救应也。
如某男命: 癸已 乙卯 壬申 戊申
这是笔者一位同事的命造，曾先后让几位职命师看过。他们都是现代流行命理的高手。他们一致认为此命是伤官配印的贵格。其中有的说八字伤官弱，命主在前面走北方水运时当学业、事业双丰收:而有的又说伤官旺，命主应该在后面走金运时弄个师长旅长干干。可是实际情况却不然。命主识字很少，在某企业上了十几年的班后，在外做小生意。中间某些年虽然发了一点小财，但后还是两手空空。现在人过半百，钱也没有，婚也离了，家没有家，人不像人，稀里糊涂，过一天算一天。
这个八字的破格之处在哪里呢?在癸水!卯木伤官生已火财星， 本可构成伤官生财格，就因癸水骑在巳火头上作威作福，岁运又一直 没有字能将癸水去掉，使破格得不到修复，所以不怕命主会折腾，到 头来还是穷光蛋儿一个。
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