文安县建仓机械厂战后80年来，国际社会提到德国侵略的历史就同仇敌忾，一派正义凛然和政治正确；但是关于日本侵略历史，他们却总是轻描淡写，一不以为然和闪烁其词，甚至很多西方人压根就不知道日本军国主义也是如此邪恶。对于这样一种荒天下之大谬的现象，您会想到哪些原因？
先从宗教或文明的角度常州塑料管材生产线，莫非有些国家自认为高人一等，因此他们的苦痛才算苦痛，他们的正义也才算正义？其次在战后的经济实力和软实力上，他们的传媒更为发达，反映德国侵略的作品也就更容易传播。再就是现实利益，冷战中的日本和他们同处一个阵营，直到今天，日本也还是七国集团的一员。
但是，这些似乎都不足以解释为什么偌大的世界，看待东西方法西斯的态度会是如此不同。为什么我们中国人可以秉持一颗公心，同声鞭挞德国法西斯的罪恶行径，而西方对待我们遭受的苦难却无动于衷？
有位资深的中国学者在一次国际研讨会上不经意地同时提到了南京大屠杀和反犹大屠杀，有位法国学者就在会议间隙郑重其事地找她交谈，说不能接受把这两件事情相提并论。这个法国人认为，日本侵华与德国反犹的质不同。有何不同呢？他居然解释说，德国对犹太人是种族灭，而日本对华是殖民战争，这种殖民战争，他认为某种程度上还推动了中国的工业化。而对于日军惨无人道的“杀光-烧光-抢光”政策常州塑料管材生产线，他说，这种暴行在战争中是常见的现象。这位法国学者的认知真的是令人发指！
傲慢和偏见犹如两座大山横亘在东西方之间！但要推翻它们也不是不可能。当年，包括苏联在内的那些德国曾经的侵略对象，在战后得以迅速恢复，并且占据了世界舆论的传播高地，塑料挤出设备从实力和声势上对德国法西斯残余形成威慑。特别是在欧洲受害深的犹太人，战后在各个域出类拔萃，对讨回历史公道都意志坚决。除恶务除尽！这是他们的态度。哪怕纳粹余孽逃至天涯海角，也要把他们抓回来绳之以法。
你有没有被他们口中的 “真香科技” 戳中？
1974年，11岁的赵志刚从20万考生中脱颖而出，考入上海越剧院学馆，从此与越剧结下不解之缘。从初学老生到改攻小生，在50年的舞台生涯中，他主演了《何文秀》《沙漠王子》《红楼梦》《家》《赵氏孤儿》《伪装者》等30余台经典剧目，毛时安将赵志刚称为“戏剧与时代同行、又对时代的严峻挑战作出回应的过程中崛起的一块界碑，一个缩影”。作为尹派传人，赵志刚深耕《沙漠王子》《浪荡子》等经典剧目，却不固守成规，在《浪荡子・叹钟点》中他调整节奏与配器，让老唱段适配现代审美；在《家》中融昆曲身段与话剧心理刻画。赵志刚不断挑战题材“无人区”：2002年将网络小说《一次的亲密接触》搬上舞台，用越剧语汇诠释网恋故事，拉近与年轻观众的距离；2005年改编《赵氏孤儿》，以越剧演绎家国大义与人挣扎，突破剧种柔美局限；近年打造的星・杂剧《伪装者》，集结十大剧种名家，融现代舞台技术，是戏曲红谍战题材的探索和尝试。
由此来看战后的东方，日本曾经的侵略对象当中，有实力也有底气讨回历史公道的就是我们中国。对待日本蠢蠢欲动的任何一点军国主义返潮的苗头，今天的中国非但要以实力震慑之，要以严辞警示之，还要以理直气壮的声势在全球范围内，在世世代代中常州塑料管材生产线，掰正这段历史，捍卫国际秩序的公正公平！
